任何一座城市、一個區(qū)域，都是有厚重歷史作為積淀的，生活在這里的人，無法擺脫歷史文化對其潛移默化的影響。老話講“一方水土養(yǎng)一方人”，過去我們往往把它理解為自然條件、水和土，但其實(shí)一方水土里包括人文精神，包括它所承載的、肉眼無法看見的文化，這一切共同養(yǎng)育了這一方人。

當(dāng)然，文化的表達(dá)方式、被人所接受的方式、傳播的方式是隨著歷史和時間不斷變化的。比如游戲，過去我們談文化的時候，很少聽到這兩個字，覺得文化和游戲是兩個維度里的東西，但現(xiàn)在將這兩個詞放在一起，沒有任何違和感。這就是隨著時間的前行，我們接觸、熟悉文化后，開始傳播文化，表達(dá)我們這一代人對于文化的認(rèn)知，讓它有了很多新形式。游戲就是其中流行的、重要的一種形式。

臨汾的小西天、廣勝寺一直非常著名，過去它們只是被專業(yè)從事研究或?qū)@些地方特別感興趣的人們所熟知。但現(xiàn)在，它們因《黑神話：悟空》傳遍四面八方，甚至傳到了海外。這說明當(dāng)下游戲這種模式在文化的認(rèn)知和傳播中占有非常重要的地位，因?yàn)槲幕驮谀抢?，怎么去體認(rèn)它、表達(dá)它，是需要我們與時俱進(jìn)的。

文化是非常重要的生產(chǎn)力，它和社會經(jīng)濟(jì)、區(qū)域發(fā)展密切相關(guān)。我們認(rèn)識到這一點(diǎn)，并且有這樣的認(rèn)知，這也是中國經(jīng)過幾十年改革開放所取得的重大成就之一。

臨汾是讓人尊敬、讓人喜愛的一座城市，對于學(xué)習(xí)歷史的人來講，這個地方非常重要。這里自古以來就被稱為“膏腴之地”，是非常富裕、肥美的一片土地?！芭R汾”這個名字的確定是在隋代，在此之前叫作平陽，平陽在中國文化史上非常重要，臨汾在中國文化史上也非常重要。

這座城市很清醒地提出了三個詞：顏值、氣質(zhì)、價值。透過顏值可以看到氣質(zhì)，透過氣質(zhì)可以真正去感受它的價值。臨汾對城市發(fā)展有這三個維度的考量。同時，當(dāng)?shù)赜忠宰鹬貍鹘y(tǒng)文化為前提，對城市進(jìn)行靚化。

作為一個中部城市，臨汾有意識地承擔(dān)起成為推動中部地區(qū)崛起的地級市新引擎的責(zé)任，在此過程中，它非常重視并且善于利用當(dāng)下最新的表達(dá)形式或科學(xué)技術(shù)，將這些與城市發(fā)展緊密結(jié)合。包括字節(jié)跳動在內(nèi)的數(shù)字化企業(yè)很多都落地在臨汾，臨汾還在大力發(fā)展微短劇，它把傳統(tǒng)文化的繼承、弘揚(yáng)、發(fā)展以及如何轉(zhuǎn)換成生產(chǎn)力，同時代發(fā)展緊密結(jié)合。

很多朋友認(rèn)為小西天的爆火、鐵佛寺的爆火是偶然的，其實(shí)不是，它是水道渠成的，沒有近幾年臨汾在文旅方面做的努力，不一定會是我們今天看到的樣子。因?yàn)榱髁坑袝r候是無序的，“潑天的流量”更是無序的。我們經(jīng)常講，希望一座城市接住“潑天的流量”，重要的還是得有人去接，得準(zhǔn)備好接它的盤子，還要用合適的姿態(tài)去接，這不是容易的事。

臨汾的保護(hù)、宣傳工作一直做得很好，“潑天的流量”到來后迅速火出圈，那是因?yàn)樗緛砭驮凇叭Α眱?nèi)，所以才能出圈，如果它一開始就不在“圈”內(nèi)，也出不了圈。

我和臨汾的很多朋友在交流時，聽到他們談起侯馬盟書，當(dāng)?shù)匾恢痹谒伎既绾胃玫匮芯俊⒈Ｗo(hù)和呈現(xiàn)它。

大家可能對侯馬盟書不太了解，它是非常重要的一種古代文獻(xiàn)，是邦國與邦國之間結(jié)盟寫下的盟書，體現(xiàn)著契約精神、誠信精神。臨汾非常細(xì)致地考慮如何為侯馬盟書建立博物館，或者用其他新的方式展示它，特別是讓它走進(jìn)年輕人的生活中，所以我們可以期待，臨汾一定能做出出乎我們意料的、非常精彩的東西。