原標(biāo)題：古滇國(guó)青銅器亮相山西青銅博物館

　　精選云南省博物館、云南李家山青銅器博物館和昆明市晉寧區(qū)博物館近150件文物

　　4月27日，“彩云之‘滇’——古滇國(guó)青銅文化展”在山西青銅博物館二層臨展廳開幕。展覽精選云南省博物館、云南李家山青銅器博物館和昆明市晉寧區(qū)博物館近150件文物，展現(xiàn)了湮沒兩千多年的滇國(guó)遺跡和異彩紛呈的青銅文化。本次展覽展期至8月13日。展覽期間，山西青銅博物館將陸續(xù)開展文物涂色、“我的滇國(guó)日記”互動(dòng)體驗(yàn)、滇國(guó)小課堂、“樂舞小夜燈”制作體驗(yàn)等教育活動(dòng)，并在線上推出直播講解、360度全景展示、“看展進(jìn)行時(shí)”科普短視頻等。

　　滇，是今天云南的簡(jiǎn)稱。“滇”原為古代滇池畔的一個(gè)族群，最早見于司馬遷的《史記·西南夷列傳》。戰(zhàn)國(guó)末年，楚將莊蹻率部眾到滇池地區(qū)，遵循當(dāng)?shù)匚幕?，變服異俗，后來建立了滇?guó)。漢武帝時(shí)期，滇國(guó)并入漢朝版圖，從此蹤跡難尋。司馬遷筆下的寥寥千余字幾乎是后世史學(xué)家對(duì)滇國(guó)的全部認(rèn)識(shí)。19世紀(jì)50年代起，晉寧石寨山、江川李家山、呈貢天子廟、昆明羊甫頭等多個(gè)滇文化遺存相繼發(fā)掘，出土了上萬件青銅器，曾在史籍中神秘一現(xiàn)的古滇國(guó)終向世人露出一抹真顏。

　　古滇國(guó)青銅文化雖然比中原地區(qū)稍晚，但是，在中華文明的譜系中可謂是獨(dú)樹一幟的存在。如果說，中原青銅器是莊重肅穆、嚴(yán)謹(jǐn)工整的，那么滇國(guó)青銅器是鮮活靈動(dòng)、灑脫隨性的；如果說中原青銅器藏禮于器，那么滇國(guó)青銅器則鑄史于銅，二者形成鮮明的對(duì)比。器型上，滇國(guó)青銅器以貯貝器、銅鼓、扣飾、兵器、生產(chǎn)工具為主；內(nèi)容取材則不拘一格，盡現(xiàn)社會(huì)百態(tài)，極具生活氣息；創(chuàng)作風(fēng)格高度寫實(shí)、開放自由。古滇國(guó)沒有文字，但滇人將歷史凝鑄于青銅器，如情景再現(xiàn)，如畫面定格，將遙遠(yuǎn)卻又真實(shí)的滇國(guó)之貌生動(dòng)呈于人前。造型奇異、審美獨(dú)特、鑄工精細(xì)的滇國(guó)青銅器，豐富了我們對(duì)西南地區(qū)各古老民族的認(rèn)知。

　　本次展覽在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上進(jìn)行了大膽創(chuàng)新，從滇國(guó)社會(huì)面貌、精神世界、民族融合三個(gè)維度劃分為三個(gè)單元。第一單元“滇土·滇人”。云南是有色金屬王國(guó)，銅礦儲(chǔ)量豐富，商周之際，云南東北地區(qū)業(yè)已開采銅礦并向中原輸送。滇人世代生活在滇池附近，以稻作農(nóng)業(yè)為主，耕織漁獵，繁衍生息。戰(zhàn)國(guó)銅立牛、西漢房屋模型銅扣飾、西漢疊鼓形狩獵場(chǎng)面銅貯貝器等真實(shí)記錄了滇民的社會(huì)生產(chǎn)生活場(chǎng)景。

　　第二單元“神祇·世間”。滇人相信萬物有靈，流行多神崇拜，尤以自然和祖先崇拜為主，還有生殖崇拜等。滇人的祭祀形式多樣，內(nèi)容龐雜，有貢獻(xiàn)犧牲祭祀、殺人祭祀、舞樂祭祀等。戰(zhàn)國(guó)剽牛祭祀銅扣飾、戰(zhàn)國(guó)立牛曲管銅葫蘆笙、戰(zhàn)國(guó)四舞俑銅鼓、西漢祭祀場(chǎng)面貯貝器等文物再現(xiàn)了滇人或詭秘肅殺、或熱鬧喜慶的祭祀氛圍。

　　第三單元“互鑒·融合”。一直以來，滇國(guó)憑借得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件，同周邊地區(qū)開展了密切的交流。海貝及各類貯貝器、兵器、鎏金擄掠銅扣飾、二人盤舞鎏金銅扣飾、肉紅蝕花石髓珠等是滇國(guó)積極與外來文化溝通交流的物證。滇王之印、鎏金銅鋪首銜環(huán)、孔雀蓋提梁銅壺、博山爐，陶灶等大量具有漢文化因素的文物不斷出現(xiàn)，則昭示著在郡縣制的不斷推行中，滇國(guó)主體最終融入中原王朝，成為統(tǒng)一多民族國(guó)家的重要組成部分。（記者 孫軼瓊）